Sujet : En quoi l'art permet-il d'accéder à la vérité ?

Définitions des termes :

• art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.

• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

Extrait du corrigé : l'impressionnisme et l'expressionnisme) jusqu'à un pur subjectivisme (cf. l'abstraction non figurative). *          Dans cette perspective, l'idéalité de l'oeuvre d'art se confond avec la spiritualité de l'artiste, avec son regard intérieur (cf. le « principe de nécessité intérieure » du peintre Kandinsky comme coïncidence de la nécessité immanente à l'oeuvre et de la nécessité intérieure à l'artiste), et sa vérité consiste dans sa coïncidence avec la vérité de l'artiste, avec sa subjectivité. On oppose souvent l'exigence de vérité constitutive des sciences à la pensée créatrice qui s'exprime dans l'art. Car ce dernier échappe à la pensée logique et rigoureuse, soucieuse d'exhiber les conditions de sa validité par des preuves. Il semble être indifférent voire opposé à la vérité rationnellement conçue.Or en témoignant de la vision personnelle de l'artiste, l'art exprime aussi quelque chose d'universel. Si tel tableau des primitifs flamands signifie encore quelque chose pour le public du xxi' siècle, c'est qu'il donne accès à une dimension qui dépasse les individus particuliers et l'époque dans laquelle ils vivent.À quel type de vérité l'art permet-il alors d'accéder?