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Extrait du corrigé : Mais l'existence même d'une morale ou de la loi nous laisse présager que le désir peut être tourné vers le mal, du moins ce qui est tenu pour mauvais par la morale ou la loi. II- Nous pouvons désirer ce que nous ne jugeons pas bon. Il existe une dissociation certaine entre le jugement moral et le désir. Nous pouvons estimer une chose bonne pour notre plaisir et la tenir pour mauvaise en soi, par exemple dans les Confessions Rousseau raconte le plaisir qu'il avait à recevoir la fessée lorsqu'il était puni. Le désir ne se contrôle pas comme un objet de la raison, il peut y avoir un déchirement entre ce que nous jugeons raisonnable et ce qui nous attire. De ce conflit naissent des difficultés de tout ordres : psychique, c'est la névrose si nous demeurons dans une frustration trop forte ou la perversion si nous au contraire nous assouvissons tout nos désirs contre notre raison. Les difficultés peuvent aussi être sociales et morales, conduire à ce qu'on appelle des affaires de moeurs. La philosophie de Spinoza offre une manière radicale de résoudre la difficulté, de supprimer le conflit en réduisant le jugement bon/mauvais à ce qui est bon ou mauvais relativement à moi. Dès lors désir et loi morale paraissent confondus, une telle solution toutefois paraît bien abstraite, inapplicable, et heureusement, en société. La loi ne peut en effet être fondée sur l'arbitraire de chacun.
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