Sujet : Le désir est-il fondamentalement manque d'être, détresse et souffrance ?

Extrait du corrigé : il s'agit, dans cet itinéraire spirituel vers le nirvâna ou extinction du désir, plus précisément d'un arrachement au « vouloir-vivre », de se détacher progressivement de son individualité qui est la source de toutes souffrances. Dans cet itinéraire, la joie de l'artiste ou celle de la contemplation désintéressée de l'oeuvre d'art est toute négative. Le plaisir n'est pas de jouir d'une oeuvre mais e ne plus souffrir, grâce à elle, de sa propre volonté. De même, la morale de la pitié invite à une communion avec autrui qui permet de transcender sa volonté individuelle. Enfin le « nirvâna » est le détachement suprême, le moment suprême où la volonté se retourne contre elle-même et contre le vouloir-vivre dont elle émane, état d'abnégation volontaire, d'arrêt absolu de tout « vouloir ». Arrêt qui suppose le renoncement à toutes les jouissances, à l'extinction de la vie du corps. L'homme qui réussit à nier ce « Vouloir » qui est négatif, atteint le ravissement et une jouissance libérée de la tyrannie des désirs : « Rien ne peut plus le torturer, rien ne peut plus l'émouvoir, car toutes ces mille chaînes de la volonté qui nous attachent au monde : convoitise, crainte, jalousie, colère... n'ont aucune prise sur lui. Il a rompu tous ces liens. Le sourire aux lèvres, il contemple paisiblement la farce du monde qui jadis a pu l'émouvoir ou l'affliger, mais qui à cette heure le laisse indifférent ; il voit tout cela comme les pièces d'un échiquier quand la partie est finie, ou comme il contemple, le matin, les travestissements épars, dont les formes l'ont intrigué et agité toute la nuit de carnaval.