- Sujet : Sommes-nous maîtres de nos désirs ?
- Concepts : Sommes-nous - maitres - de - nos - desirs - - 19825 -
- Extrait du corrigé : .. »
Pour Descartes, il
s'agit donc de choisir ses désirs parmi ceux qui sont possibles
ou réalisables dans la mesure où ils sont en adéquation avec la
nature. Donc, il s'agit d'accorder désir et raison en éloignant
ce qui n'est pas raisonnable.
III Le désir comme essence de
l'homme
Spinoza, Ethique, Livre III :
« Toute chose
s'efforce autant qu'il est en son pouvoir de persévérer dans
son être.
L'effort par lequel
toute chose s'efforce de persévérer dans son être n'est rien
d'autre que l'essence actuelle de cette chose.
Cet effort, en tant
qu'il a rapport à l'âme seule, s'appelle : Volonté. Mais
lorsqu'il a rapport en même temps à l'Ame et au Corps, il se
nomme : Appétit. L'appétit, par conséquence, n'est pas autre
chose que l'essence même de l'homme, de la nature de laquelle
les choses qui servent à sa propre conservation résultent
nécessairement ; et par conséquent, ces mêmes choses, l'homme
est déterminé à les accomplir. En outre, entre l'appétit et le
désir il n'existe aucune différence, sauf que le désir
s'applique, la plupart du temps, aux hommes lorsqu'ils ont
conscience de leur appétit et, par suite, le désir peut être
ainsi défini : « le désir est un appétit dont on a conscience. »
Il est donc constant, en vertu des théorèmes qui précèdent, que
nous ne nous efforçons pas de faire une chose, que nous ne
voulons pas une chose, que nous n'avons non plus ni l'appétit ni
le désir de quelque chose parce que nous jugeons que cette chose
est bonne ; mais qu'au contraire bous jugeons qu'une chose est
bonne parce que nous nous efforçons vers elle, que nous la
voulons, que nous en avons l'appétit et le désir. »
Pour Spinoza, le
désir constitue notre nature, notre essence.
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